Friday, May 9, 2025

No one else could do it....

Gethsemane – The Crushing Begins

The garden was still. Moonlight filtered through twisted olive trees. It was late—too late for prayer by mortal standards. But not for Him.

Jesus knelt alone beneath the branches, His apostles a short distance away, slumped in weariness. They didn’t see it at first. How could they? The war being waged was invisible.

Then it began.

An unbearable weight descended upon Him—not physical at first, but spiritual. It was as if the sins of every human soul were being poured into His being. The shame of betrayal, the burden of addiction, the agony of abuse, the numbness of despair. It all flowed into Him like poison.

He gasped. Sweat gathered on His brow. But this was no ordinary perspiration—it thickened, darkened, and fell to the ground in great crimson drops. Blood. Luke would later describe it clinically. James E. Talmage would write:

“The anguish of His soul found vent in bloody sweat. So great was His suffering that it caused the pores of His body to open and bleed.” (Jesus the Christ, Ch. 33)

And still, He stayed. Alone. Abandoned by those He loved most. Even heaven fell silent for a time.

Personal Application:
Gethsemane teaches us that Christ descended below everything—loneliness, anxiety, depression, guilt. So when we kneel in our own "gardens," crushed by grief or shame, we are not alone. He is already there, having felt it before us.


Betrayed and Bound – The Mockery of Justice

The kiss of betrayal was soft, but it hit like a spear. Judas. One of His own.

Soldiers moved in. The Prince of Peace did not resist. He was bound with coarse ropes, though He held the power to summon legions of angels. The irony could have shattered the skies.

Dragged from court to court, the Savior of the world was spit upon, slapped, and mocked. A robe of royal purple was thrown across His torn shoulders. A reed shoved into His hand like a scepter. A crown—not of gold, but of thorns—forced onto His head. Blood trickled down His face.

They blindfolded Him and struck Him.
“Prophesy, who hit you?” they sneered.

Talmage describes this portion with reverent restraint:

“The vilest of the mob were permitted to indulge their demoniacal passions... Christ, the lawful Judge of all men, was arraigned before unlawful judges and condemned.” (Jesus the Christ, Ch. 34)

Personal Application:
Have you ever been misunderstood, falsely accused, or betrayed by someone you trusted? He knows that pain. And He chose to bear it without bitterness—so He could help you through your own injustice.


The Scourging and the Cross – Flesh Torn for the World

The scourge was a brutal device—leather cords embedded with bits of bone and metal. Each strike tore flesh from muscle. Over and over. The Son of God, reduced to a spectacle of pain.

Then came the cross. He carried it Himself—weak, bleeding, collapsing under its weight. The road to Golgotha was soaked in His blood and marked by human indifference.

At the hill, the nails came—long, crude spikes driven through His wrists and feet. The cross was lifted, jarring His torn body downward with sickening force.

And He hung there… for hours.

“His agony on the cross... was but a continuation of the anguish begun in Gethsemane,” Talmage writes. (Jesus the Christ, Ch. 35)

People jeered. “He saved others—let Him save Himself!” But He wasn’t there to save Himself. He was there to save us.

Personal Application:
Christ didn’t just suffer sin—He suffered physical agony to an incomprehensible level. When your body is in pain or your endurance feels spent, you can turn to One who didn’t give up. He understands every scream, every tear, every scar.


Forsaken – The Silence of the Heavens

Perhaps the deepest pain came not from the nails or the crowd, but the distance. At the climax of His suffering, Jesus cried:

“My God, my God, why hast thou forsaken me?” (Matthew 27:46)

Even the presence of the Father was withdrawn for a time. Total spiritual loneliness. Why? Because He had to descend to the deepest pit—to feel what it was like to be utterly cut off from light. To taste what spiritual death really means.

Elder Jeffrey R. Holland testifies:

“He had to feel what it was like to stand completely and utterly alone, so that we would never have to.” (Ensign, May 2009)

Personal Application:
When you feel like God is silent—when prayers go unanswered and hope seems gone—remember, He’s not punishing you. He’s already walked that path for you. He knows the silence, and He will not let it last forever.


“It Is Finished” – The Gift of Resurrection

His final words were not bitter. They were triumphant.

“It is finished.” (John 19:30)
“Father, into thy hands I commend my spirit.” (Luke 23:46)

And then… peace.

His body was laid in a borrowed tomb. But the story didn’t end there. Three days later, the stone rolled away. The body was gone. The Savior had risen. Every drop of suffering, every breath of agony—it was not in vain.

“The victory over death was complete, the Atonement accomplished,” writes Talmage. (Jesus the Christ, Ch. 37)

Personal Application:
Because He lives, you will live again. Because He bore your sins, you can be clean. Every piece of His suffering has a purpose—to lift you. To cleanse you. To bring you back home.


What Will You Do With His Gift?

The Atonement is not just a historical event—it’s a living, breathing miracle. It waits for you in quiet mornings, in whispered prayers, in broken moments and new beginnings.

President Russell M. Nelson teaches:

“The Savior’s Atonement is the greatest expression of divine love the world has ever known.” (Ensign, May 2017)

The question now is—how will you receive that love?














Getsemaní – Comienza la Prensa

El jardín estaba en silencio. La luz de la luna se filtraba entre los olivos retorcidos. Era tarde—demasiado tarde para orar, según los estándares mortales. Pero no para Él.

Jesús se arrodilló solo bajo las ramas, con sus apóstoles a poca distancia, rendidos por el cansancio. No lo vieron al principio. ¿Cómo podrían? La guerra que se libraba era invisible.

Entonces comenzó.

Un peso insoportable descendió sobre Él—no físico al principio, sino espiritual. Era como si los pecados de toda alma humana fueran derramados en Su ser. La vergüenza de la traición, la carga de la adicción, la agonía del abuso, el entumecimiento de la desesperanza. Todo fluía en Él como veneno.

Jadeó. El sudor se acumuló en Su frente. Pero no era un sudor común—se espesó, se oscureció, y cayó al suelo en grandes gotas carmesí. Sangre. Lucas lo describiría después de forma clínica. James E. Talmage escribió:

"La angustia de Su alma se manifestó en sudor de sangre. Tan grande fue Su sufrimiento que causó que los poros de Su cuerpo se abrieran y sangraran."
(Jesús el Cristo, cap. 33)

Y aún así, se quedó. Solo. Abandonado por aquellos que más amaba. Incluso el cielo guardó silencio por un tiempo.

Aplicación personal:
Getsemaní nos enseña que Cristo descendió por debajo de todo—soledad, ansiedad, depresión, culpa. Así que cuando nos arrodillamos en nuestros propios "jardines", aplastados por el dolor o la vergüenza, no estamos solos. Él ya estuvo ahí antes que nosotros.


Traicionado y Atado – La Burla de la Justicia

El beso de la traición fue suave, pero hirió como una lanza. Judas. Uno de los suyos.

Los soldados se acercaron. El Príncipe de Paz no ofreció resistencia. Fue atado con cuerdas ásperas, aunque tenía el poder de invocar legiones de ángeles. La ironía podría haber desgarrado los cielos.

Arrastrado de tribunal en tribunal, el Salvador del mundo fue escupido, abofeteado y burlado. Le colocaron un manto púrpura sobre los hombros desgarrados. Le pusieron una caña en la mano como cetro. Una corona—no de oro, sino de espinas—fue forzada sobre Su cabeza. La sangre le corría por el rostro.

Lo vendaron y lo golpearon.
“¡Profetiza, ¿quién te golpeó?!”, se burlaban.

Talmage describe esta parte con reverente moderación:

"A los más viles del populacho se les permitió satisfacer sus pasiones demoníacas... Cristo, el Juez legítimo de todos los hombres, fue llevado ante jueces ilegítimos y condenado."
(Jesús el Cristo, cap. 34)

Aplicación personal:
¿Alguna vez has sido malentendido, acusado injustamente o traicionado por alguien en quien confiabas? Él conoce ese dolor. Y eligió soportarlo sin amargura—para poder ayudarte a superar tu propia injusticia.


 La Flagelación y la Cruz – Carne Desgarrada por el Mundo

El flagelo era un instrumento brutal—cuerdas de cuero con fragmentos de hueso y metal. Cada golpe desgarraba carne del músculo. Una y otra vez. El Hijo de Dios, reducido a un espectáculo de dolor.

Luego vino la cruz. Él mismo la cargó—débil, sangrando, colapsando bajo su peso. El camino al Gólgota estaba empapado en Su sangre y marcado por la indiferencia humana.

En la colina, llegaron los clavos—largos, toscos, atravesando Sus muñecas y pies. La cruz fue levantada, sacudiendo Su cuerpo desgarrado con una fuerza nauseabunda.

Y colgó allí… durante horas.

“Su agonía en la cruz... fue solo la continuación de la angustia comenzada en Getsemaní,”
escribe Talmage. (Jesús el Cristo, cap. 35)

La gente se burlaba. “¡Salvó a otros—que se salve a sí mismo!” Pero Él no estaba allí para salvarse a sí mismo. Estaba allí para salvarnos a nosotros.

Aplicación personal:
Cristo no solo sufrió el pecado—sufrió una agonía física incomprensible. Cuando tu cuerpo está en dolor o tu resistencia parece agotarse, puedes acudir a Aquel que no se rindió. Él entiende cada grito, cada lágrima, cada cicatriz.


Abandonado – El Silencio del Cielo

Quizá el dolor más profundo no vino de los clavos o de la multitud, sino de la distancia. En el clímax de Su sufrimiento, Jesús clamó:

“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”
(Mateo 27:46)

Incluso la presencia del Padre fue retirada por un tiempo. Soledad espiritual total. ¿Por qué? Porque Él tuvo que descender al abismo más profundo—sentir lo que es estar totalmente apartado de la luz. Probar lo que realmente significa la muerte espiritual.

“Él tuvo que sentir lo que era estar completamente y absolutamente solo, para que nosotros nunca tuviéramos que estarlo.”
—Élder Jeffrey R. Holland (Liahona, mayo 2009)

Aplicación personal:
Cuando sientas que Dios guarda silencio—cuando las oraciones no se responden y la esperanza parece perdida—recuerda: Él no te está castigando. Ya recorrió ese camino por ti. Él conoce el silencio, y no dejará que dure para siempre.


“Consumado es” – El Don de la Resurrección

Sus últimas palabras no fueron de amargura. Fueron triunfantes.

“Consumado es.” (Juan 19:30)
“Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.” (Lucas 23:46)

Y entonces… paz.

Su cuerpo fue colocado en una tumba prestada. Pero la historia no terminó allí. Tres días después, la piedra fue removida. El cuerpo ya no estaba. El Salvador había resucitado. Cada gota de sufrimiento, cada aliento de agonía—no fue en vano.

“La victoria sobre la muerte fue completa, la Expiación consumada,”
escribe Talmage. (Jesús el Cristo, cap. 37)

Aplicación personal:
Porque Él vive, tú vivirás otra vez. Porque Él cargó con tus pecados, tú puedes estar limpio. Cada parte de Su sufrimiento tiene un propósito—para levantarte. Para limpiarte. Para llevarte de regreso a casa.


 ¿Qué Harás con Su Don?

La Expiación no es solo un evento histórico—es un milagro vivo y latente. Te espera en las mañanas tranquilas, en las oraciones susurradas, en los momentos rotos y los nuevos comienzos.

“La Expiación del Salvador es la mayor expresión de amor divino que el mundo haya conocido jamás.”
—Presidente Russell M. Nelson (Liahona, mayo 2017)

La pregunta ahora es: ¿cómo recibirás tú ese amor?



 

"Stand Ye in Holy Places" — A Deeper Meaning




It never surprises me that when you think you know something but then you get tested and tried, you go through certain experiences in life, you look at things with a different perspective, you understand things differently, You learn to become empathetic and view things in a different light.



In this week’s We Believe message, we reflect on the phrase “stand ye in holy places.” At first, I always associated this scripture with physical places—being at the temple, attending church meetings, or just being at home because home can become a holy place. And while that interpretation is correct, I’ve come to realize that the word “stand” carries more depth than simply being somewhere.

To stand means to uphold, to support, to remain firm. It means believing in something so deeply that you are willing to defend it. It means choosing to stay true to your principles even when the world around you invites you to do otherwise.

As I pondered this, I started reflecting on the places I’ve stood in the past—places where I didn’t necessarily believe in what people were doing. I would go because of social pressure, or because friends said, “Come with us, let’s hang out.” At first, I’d justify it: “There’s nothing wrong with going. I’m in good company. This is healthy for me.” But over time, the things that were happening in those places—the language, the behaviors, the drinking, the influences—started to seem normal. Slowly, I stopped feeling uncomfortable. And eventually, I started doing what everyone else was doing.

President Ezra Taft Benson once warned:

“Be careful what you set your heart upon, for it surely shall be yours.”
(October 1985 General Conference)

This quote reminds me that our surroundings and our choices shape not just our behavior but our desires and our spiritual compass.

There is nothing wrong with having friends who are not of our faith. In fact, we’re encouraged to be kind, inclusive, and to love our neighbors. But the key is this: we must remember where we stand. If we lose our spiritual footing, we risk being pulled into patterns of behavior that distance us from the Spirit.

Elder Jeffrey R. Holland taught:

“You can’t call yourself a Christian when convenient and then check your religion at the door when things get tough or uncomfortable.”
(General Conference, April 2014)

To stand in holy places means to live in such a way that the Spirit can be with us wherever we are—to carry that holiness with us through our decisions, our conversations, and our friendships.

Let me share a personal example. There was a time when I was invited to attend a gathering that I knew wasn’t aligned with my values. I told myself I could just go and not participate. But afterward, I felt the Spirit quietly whispering that I had compromised. I hadn't done anything terrible, but I had not truly stood for what I believed. I had blended in, not stood apart. That moment changed me. I realized that standing in holy places means having the courage to say, “This isn’t for me,” even when no one else is saying it.

Sister Elaine S. Dalton said:

“Courage is the form of every virtue at the testing point.”
(“Love Her Mother,” April 2011 General Conference)

When we stand with God, we are never truly standing alone.

We should always ask ourselves: Where am I standing? What do I stand for? And who am I standing with? Holy places aren’t always marked by stained glass or white spires. Sometimes, they are marked by our resolve, our quiet bravery, and our unwavering faith.


"Estad en lugares santos" — Un significado más profundo

En el mensaje de Creemos de esta semana, reflexionamos sobre la frase: “estad en lugares santos”. Al principio, siempre asocié esta escritura con lugares físicos: estar en el templo, asistir a las reuniones de la Iglesia, o simplemente estar en casa, porque el hogar también puede convertirse en un lugar santo. Y aunque esa interpretación es correcta, me he dado cuenta de que la palabra “estar” (o “permanecer”) tiene un significado más profundo que simplemente estar en un lugar.

Estar significa sostener, apoyar, mantenerse firme. Significa creer tan profundamente en algo que estás dispuesto a defenderlo. Significa elegir mantenerte fiel a tus principios, incluso cuando el mundo a tu alrededor te invita a hacer lo contrario.

Mientras reflexionaba sobre esto, empecé a pensar en los lugares donde he estado en el pasado—lugares donde no necesariamente creía en lo que la gente estaba haciendo. Iba por presión social, o porque mis amigos decían: “Ven con nosotros, vamos a pasar el rato.” Al principio lo justificaba: “No hay nada de malo en ir. Estoy en buena compañía. Esto es bueno para mí.” Pero con el tiempo, lo que sucedía en esos lugares—el lenguaje, los comportamientos, el alcohol, las influencias—empezaron a parecerme normales. Poco a poco, dejé de sentirme incómodo. Y con el tiempo, empecé a hacer lo que todos los demás hacían.

El presidente Ezra Taft Benson advirtió una vez:

“Tengan cuidado con lo que ponen en su corazón, porque sin duda, eso será suyo.”
(Conferencia General, octubre de 1985)

Esta cita me recuerda que nuestro entorno y nuestras decisiones moldean no solo nuestro comportamiento, sino también nuestros deseos y nuestra brújula espiritual.

No hay nada de malo en tener amigos que no comparten nuestra fe. De hecho, se nos anima a ser amables, inclusivos y a amar a nuestro prójimo. Pero la clave es esta: debemos recordar en dónde estamos parados. Si perdemos nuestro fundamento espiritual, corremos el riesgo de caer en patrones de comportamiento que nos alejan del Espíritu.

El élder Jeffrey R. Holland enseñó:

“No puedes llamarte cristiano solo cuando te conviene y luego dejar tu religión a un lado cuando las cosas se ponen difíciles o incómodas.”
(Conferencia General, abril de 2014)

Estar en lugares santos significa vivir de tal manera que el Espíritu pueda estar con nosotros donde sea que estemos—llevar esa santidad con nosotros en nuestras decisiones, nuestras conversaciones y nuestras amistades.

Permítanme compartir un ejemplo personal. Hubo una ocasión en la que me invitaron a una reunión que sabía que no estaba alineada con mis valores. Me dije a mí mismo que podía ir sin participar. Pero después, sentí al Espíritu susurrarme suavemente que había cedido. No hice nada terrible, pero tampoco defendí lo que creía. Me mezclé, en lugar de mantenerme firme. Ese momento me cambió. Me di cuenta de que estar en lugares santos también significa tener el valor de decir: “Esto no es para mí,” incluso cuando nadie más lo está diciendo.

La hermana Elaine S. Dalton dijo:

“El valor es la forma que toma toda virtud en el momento de la prueba.”
(Ámala a Ella, Su Madre, Conferencia General, abril de 2011)

Cuando estamos con Dios, nunca estamos verdaderamente solos.

Siempre debemos preguntarnos: ¿Dónde estoy parado? ¿Qué defiendo? ¿Y con quién estoy parado? Los lugares santos no siempre están marcados con vitrales o torres blancas. A veces están marcados por nuestra determinación, nuestro valor silencioso y nuestra fe inquebrantable.